Qu'est-ce qui définit le succès?

J'ai récemment été dans une position où j'ai dû contempler ce que je qualifie de succès. À 45 ans, je me suis éloigné de «l’existence en entreprise» qui m’avait nourri pendant près de cinq ans parce que c’était un choix: être au travail ou passer du temps à créer des souvenirs de cet argent. ne peut pas acheter. J'ai essayé de me convaincre que j'avais des responsabilités vis-à-vis de mon employeur, mais ma sœur a fini par présenter l'argument le plus important de tous - "Vous avez 45 ans - voulez-vous passer le reste de votre vie derrière un bureau" et avec cela, je me suis éloigné de mon existence d'entreprise.

Je sais que quelques personnes diront que j'ai emprunté un chemin dangereux. Je suis un partant tardif dans la course aux rats d'entreprise. Bien que j'aie eu quelques concerts d'entreprise, j'ai passé la plupart de mon temps à travailler à la pige ou à attendre. Puis, à l'âge de 39 ans, je me suis retrouvé employé dans un cabinet comptable spécialisé dans les liquidations. Bien que je n’aie pas les qualifications de papier nécessaires, j’ai survécu au travail, appris énormément, gagné quelques tours d’un supplément de salaire annuel, reçu quelques primes et le patron me jugeait assez digne de discuter de promotion. Vous pouvez dire que sur papier, j'avais trouvé la sécurité, la stabilité et le succès et tout ce que j'avais à faire était de continuer sur la même voie.

Pourtant, même si je savais que j'étais en sécurité, je ne me sentais pas réussi. Bien que reconnaissant d’avoir eu un salaire et des contributions régulières à mon fonds de pension pendant cinq ans, je n’ai pas eu l’impression que j’avais une vie particulièrement bonne. Cela a pris une semaine et coupé les liens avec le reste du monde pour que je réalise que je me suis trompé de chemin dans la vie et même si je suis de retour dans une position où je ne sais pas vraiment ce qui va arriver Dans ma vie, j’ai un étrange sens de la clarté de ce que la vie a à offrir. Techniquement, dans une position plus précaire, je me sens plus performante qu’il ya quelques semaines.

Je parle de ma situation personnelle ici parce que cela amène à la question de ce qui définit le succès. Ce qui fait qu'une personne réussit et une autre non. La plupart des gens diraient que le succès dépend du matériel. Un homme avec une voiture et une maison particulières est défini comme ayant du succès, alors qu'un homme sans est souvent défini comme non. Nous examinons les signes de succès en termes de statut et de situations.

Ce qui est vrai des individus est également vrai des États-nations. J’ai vécu à Singapour, ce qui est la définition d’une nation «prospère». Quand j'étais enfant, je pensais que Singapour avait tout et quand j'ai déménagé en Occident, j'ai eu beaucoup de mal à accepter que Singapour fût une partie du monde «en développement» pour le simple fait que tout le matériel physique (bâtiments, etc.) vu à l’Ouest, n’étaient, en aucune manière, meilleures que ce que j’ai vu à Singapour.

Quand je suis revenu m'installer à Singapour et que j'ai commencé à me plaindre de ce lieu, je me suis souvent fait prendre à ce que des gens du monde occidental m'enchantent de ne pas apprécier les bonnes choses qui m'entouraient. Singapour est en sécurité (pas de soucis lorsque mon adolescente rentre chez moi en retard), riche (un dollar de Singapour échangé à un moment donné contre quelque chose de comparable aux monnaies mondiales comme le Greenback, l’Euro et la Livre et beaucoup plus dans les monnaies du tiers monde) n’est pas une raison pour acheter de l’eau en bouteille à Singapour - c’est la seule eau potable dans certaines villes occidentales). Alors, qu’est-ce qu’il ne faut pas aimer?

Nous sommes la définition même du succès et pourtant, nous, les gens, nous semblons carrément misérables. Je le ressens chaque fois que je me rends dans un coin perdu du tiers monde. En revenant de pays comme le Vietnam, la Thaïlande et le Bhoutan, j’ai l’impression que je retourne dans un pays où il manque quelque chose d’important. Pourquoi les gens qui ont tellement moins que ce que j’ai semblé semblent-ils beaucoup plus à l’aise avec le monde. À leurs yeux, je dois tout avoir. Pourtant, je les envie.

Je suis bien conscient que la vie en Asie rurale est difficile. En dehors de Singapour et de Hong Kong, les installations sont affreuses. Je me souviens de mon guide touristique bhoutanais préféré, qui disait à ses groupes de «utiliser des bouteilles d’eau pour se brosser les dents». Je suis consciente que l’élevage à la main est un travail brutal. À l’âge de 22 ans, j’ai compris pourquoi les filles thaïlandaises de Geylang (quartier chaud de Singapour) vendaient leurs corps - la province de Kanchanaburi en Thaïlande était extrêmement pauvre. Pourtant, et pourtant je ne pouvais pas m'empêcher de penser que cela avait quelque chose de très important que je n'avais pas.

Je suppose que vous pourriez appeler ça de l'espoir. Les gens là-bas font face à la faim et travaillent donc dur pour s'en remettre. Pourtant, ils restent humains et je ne peux pas m'empêcher de penser que c’est le facteur qui les rend plus à l’aise avec le monde. Pour nous, il s’agit de rejoindre une machine et de faire partie de la machine. Le système s'occupe apparemment de vous et vous donne le «succès», mais après l'avoir réalisé, qu'est-ce que vous avez?

Hanoi - La ville des rêves

Par - Mme Vee



Hanoi ”, le son était clair et touchait le cœur des Vietnamiens. Hanoi est toujours magnifique, à travers les hauts et les bas de l'histoire.

En parlant de Hanoi, les gens ne peuvent s'empêcher de penser à une ville animée, à des gratte-ciels, à des centres de divertissement et à de grands centres commerciaux.

Mais vous savez, à part la beauté moderne, Hanoi conserve toujours une caractéristique unique et très semblable à celle de Hanoi qui n’a jamais été trouvée.

Je suis allé à Hanoi avec ma sœur, je dois voir et voir à Hanoi pour voir à quel point c'est beau. La nourriture est très délicieuse et riche. Jusqu'à présent, je ne peux toujours pas oublier l'heure. Le temps est à Hanoi.

J'espère que je pourrai bientôt retourner à cet endroit car il me laisse de nombreux souvenirs inoubliables

Singapour en avant

C’est la fête nationale de demain et j’ai pensé que j’essaierais de trouver un esprit «patriotique» pour discuter de ce que signifie être singapourien pour moi. Bien que je n’ai pas grandi à Singapour (mes années formatrices étant passées au Royaume-Uni), Singapour est chez nous depuis près de deux décennies. C’est le seul pays pour lequel j’ai une obligation légale de mourir (OK, ils m’ont envoyé une lettre me libérant de mon devoir de réserviste il y a quelques années, qui prévoyait un allégement fiscal annuel de 1 500 $ à vie) et c’est le seul pays là où j’ai commencé ma famille (Huong est déterminé à rester implantés dans le PAP, à Singapour, pour toujours).

Je ne me lasserai jamais de répéter le mantra selon lequel, à bien des égards, j’ai la chance d’appeler Singapour à la maison. C’est devenu encore plus vrai à l’ère du populiste mondial, où Trump et Johnson suscitent des sentiments «nous-contre-eux» dans leurs pays respectifs. Bien que certaines personnes ne soient pas satisfaites de l'afflux d'étrangers, le gouvernement de Singapour garde la possibilité de faire des échanges commerciaux avec le reste du monde. Bien que j’ai contesté le racisme inhérent à de nombreux aspects de la vie à Singapour, nous sommes pour la plupart un endroit assez décent où les gens peuvent se côtoyer sans distinction de race ou de religion.

En tant que père d'une adolescente, je suis reconnaissant que l'endroit soit exempt de crimes violents. Chaque quartier de Singapour est accessible pour moi. Je peux marcher dans Little India et me sentir chez moi. Je ne serais pas capable de faire cela à Harlem (je pense au film «Live and Let Die», quand on décrit l'entrée de Bond à Harlem comme «comme si on suivait une boule de choc».) Quand Kiddo m'envoie, une fin de soirée texte disant qu'elle vient de quitter son travail, je ne panique pas et je crains qu'elle ne rentre à la maison.

Ensuite, il y a le sujet du gouvernement. Alors que le gouvernement de Singapour s’est fait tabasser sur l’espace en ligne, les interactions quotidiennes sont plutôt civiles. Les flics n’a pas l’intention de vous secouer pour des pots-de-vin et la plupart des agences gouvernementales (y compris le service des impôts) se montrent «centrées sur le client».

Ne nous y trompons pas, mais le confort matériel compte et, lorsque vous êtes à l’aise, vous avez tendance à pardonner beaucoup de choses. Je ne cesserai jamais de le dire, mais Singapour possède une excellente infrastructure, ce qui en fait un endroit où il fait bon vivre. Je ne suis pas tellement «fier» d’être Singapourien, mais je suis reconnaissant pour tout ce que cet endroit me procure, ainsi que pour les personnes que j’ai introduites dans ma vie.
Là où Singapour est très insuffisante, c'est dans son sens moral. Je suis conscient qu'il faut employer le mot «moral» avec parcimonie lorsque l'on discute d'une situation «géopolitique», dans la mesure où les choses fonctionnent selon le principe du «bien commun» - autrement dit, si vous devez en tuer un pour sauver des milliers de personnes, vous devez fais le. Cependant, il y a des choses à propos de Singapour qui m'énervent parce qu'elles vont à l'encontre de ce que je pense qu'une personne normale considérerait comme immoral.

Mon plus gros ennui à propos de Singapour est le traitement réservé aux travailleurs à la peau sombre des régions les plus pauvres du monde. OK, j'avoue que les gens de ce que Trump appelle les pays «Shit Hole» obtiennent un accord brutal. Cependant, à Singapour, il semble que traiter des personnes de pays «shithole» soit une pratique acceptable.

Je pense à un Anglais que j’ai connu une fois qui m’a demandé ce que le Royaume-Uni me manquait. Quand j'ai dit «La décence intrinsèque des gens», ma réponse a été «C'est parce que vous êtes blanc, essayez d'être un ouvrier à la peau sombre.» C'est vrai, nous nous sommes rencontrés six ans plus tard et il ne pouvait s'empêcher de parler comment Singapour vivait du «travail d'esclave» et m'a raconté comment un ouvrier du Bangladesh dans le chantier naval où il travaille ne gagnait que 2 000 dollars par mois (je n'avais pas le cœur de lui dire que cet homme avait de la chance de gagner 2 000 dollars par an mois).

Parlez assez de «mon peuple» sur le sort des «peaux noires» des régions les plus pauvres d’Asie et la réponse est inévitablement «ils gagnent beaucoup d’argent par rapport à leur pays d’origine». OK, quelques-uns Les dollars de Singapour équivalent à une poignée de roupies ou de pesos, mais nous devons nous rappeler que le type ne vit pas dans son pays d'origine, il est ici.

En fait, ça va, quand il y a du travail. Le contrat tacite étant que ces gars gagnent plus que ce qu’ils pourraient chez eux et que l’économie locale pousse les gens à faire le sale boulot, mais nécessaire, qui doit être fait. Donc, même si le gars est moins payé qu'un local pour en faire plus, ce n'est pas un grand problème moral.

Ce qui me pose un problème, c’est que des problèmes se produisent, par exemple dans des cas où les employeurs ne paient pas ou lorsque la société fait faillite. Les obstacles auxquels ces pauvres types doivent faire face pour obtenir ce qui leur est dû sont ridicules. Le système semble traiter leur demande pour ce qui est légitimement leur irritant. C’est le même système qui se précipite pour voir les politiciens, les banquiers et les avocats de haut vol obtenir plus que leur juste part, je pense que la phrase est «rétention de talents».

Je prends comme exemple les émeutes de 2013 dans la Petite Inde. Il s'agissait de la première émeute à Singapour depuis les années 1960. La seule chose que l'officiel pouvait imaginer était d'interdire l'alcool (parce que les personnes sombres ne peuvent pas en boire) et quelques commentaires d'un haut responsable sur le thème «Le ressentiment des migrants». comment un travailleur migrant (qui était apparemment énervé en tant que triton) a été renversé et la police était plus soucieuse de protéger le type qui avait écrasé le travailleur des ténébreux furieux que de faire respecter la justice. Le chauffeur de bus qui a renversé le type n’a même pas reçu une tape sur les poignets - apparemment, il est une victime. Parlez à assez de Singapouriens, en particulier à la variété chinoise, et indignez que les ténébreux ont le culot de s’émousser. Je suis avec mon Anglais favori qui a dit: «Dans cette situation, je me serais aussi émeute.»

Nous sommes un pays riche, mais nous devons nous rappeler que nous devons également être un pays «respecté». Nous sommes respectés dans la mesure où, pour la plupart, le système est «équitable». Je ne sais pas comment on peut être fier de telles situations et faire en sorte que les gens considèrent ces incidents comme étant dus au fait que les pauvres ne sont pas reconnaissants de leur sort.

Nous avons beaucoup de belles choses mais nous devons nous rappeler qu'elles ont été construites par la douceur du travail. Nous devons nous rappeler que la main-d'œuvre ne peut être bonne pour le pays que si le pays lui témoigne du respect. Personne ne demande que les travailleurs du Bangladesh, des Indiens et des Philippines soient rémunérés à égalité avec les dirigeants de banque. Ce que nous devrions demander, c’est que leurs diplômes soient traités avec sincérité et respect.
Je partage également l’avis de l’ancien voisin de mon père, le professeur Tommy Koh, qui a déclaré qu’il était nécessaire de développer une culture qui respecte les différents points de vue.

Ceci est malheureusement très vrai dans notre politique locale, où des personnes différentes de celles du courant principal sont embauchées. Je prends l'exemple d'un ancien candidat à la présidence, le Dr. Tan Cheng Bock, qui a récemment créé un nouveau parti politique.

Avant de vous en rendre compte, l'ancien Premier ministre avait lancé une attaque contre cet homme. Alors que M. Goh, Chok Tong n’était peut-être pas aussi vicieux qu'il aurait pu l'être (le prédécesseur de M. Goh était célèbre pour avoir utilisé tous les trucs du livre pour écraser ses adversaires), mais cela reflétait toujours l'incapacité des pouvoirs en place de comprendre que ne sont pas un monopole mais un marché. Si un seul a joué la vidéo du regretté sénateur John McCain décrivant son ancien collègue sénatorial et rival de la présidence comme «un homme honnête avec lequel je suis en désaccord avec."

Le jour de la fête nationale, je chanterai avec fierté le Majullah Singapura dans sa seule langue acceptable (le malais). Je remercierai le divin pour toutes les bonnes choses que ce petit point rouge a apporté à moi et à ma famille. En même temps, je rechercherai tous les moyens possibles pour lutter contre ce qui me déplaît dans ce pays si odieux. Je suis un Singapourien et j'ai l'obligation de faire de mon pays un pays meilleur.

Que demandons-nous?

En tant que blogueur, vous attirez parfois les adeptes les plus intéressants. Si vous prenez mon dernier article sur le «racisme», je reçois en fait un commentaire d'un anonyme (le nom usuel des commentateurs) me demandant de décrire «la vraie méritocratie» de mon point de vue «non chinois».

J’ai répondu au dit lecteur du commentaire et je pense qu’il n’a pas tout à fait fait ses recherches sur l’histoire de Singapour. Je suppose que l’observateur s’est offusqué du fait qu’une enquête IPS a révélé que la moitié des Malais et des Indiens de Singapour avaient le sentiment d’être victimes de discrimination lorsqu’ils postulent à un emploi.

Malheureusement, je comprends d'où vient le commentaire. Cela provient d'un préjugé culturel de notre communauté chinoise locale qui considère les autochtones Bumis, Pinoys, Thaïlandais, etc. comme moins travailleurs et plus intelligents que les Chinois - par conséquent, dans le cadre d'une «méritocratie» où l'on s'intéresse aux qualifications et à l'expérience professionnelle (qui avez-vous travaillé avant moi et qu'avez-vous fait) plutôt qu'en tant qu'ethnie, il va sans dire que les Chinois avec leurs résultats scolaires supérieurs obtiennent le poste. L’argument est donc valable: si les Malais ne veulent pas se sentir discriminés, ils devraient apprendre à travailler aussi dur que les Chinois s’ils veulent survivre dans la méritocratie.

Malheureusement, les statistiques semblent soutenir ce préjugé. Si vous parcourez le sud-est asiatique, vous constaterez que les meilleurs universitaires ont tendance à être chinois, tout comme les meilleurs professionnels. Les économies de l’Asie du Sud-Est sont dominées par l’ethnie chinoise - il suffit de retrouver les actionnaires des principaux conglomérats de la région et vous constaterez qu’ils sont inévitablement chinois. La politique malaisienne "Bumiputra", qui privilégie les Malais de souche dans les affaires et l’attribution de contrats avec les pouvoirs publics, a été mise en place parce que le contrôle chinois sur l’économie était si dominant qu’il ne laissait pas grand chose pour les indigènes.

Ainsi, dans le contexte de l’Asie du Sud-Est, il n’est pas faux de dire que si vous voulez la «méritocratie» à l'état pur, vous devrez accepter le fait que les visages «jaunes» seront la force dominante du monde des affaires et que les emplois iront inévitablement à ceux qui possèdent les meilleures qualifications, qui sont chinois. La majorité ethnique chinoise de Singapour permet à Singapour de tromper la méritocratie comme voie à suivre. Les gouvernements du reste de la région, où la minorité chinoise est minoritaire, n’utilisent pas le mot «méritocratie» mais parlent plutôt de «droits des autochtones».

Cela dit, il est toujours moralement inacceptable de discriminer une personne en fonction de sa couleur de peau ou de sa religion. Lorsque vous regardez les choses d'un point de vue social, il est imprévoyant de permettre une situation où un groupe ethnique domine tout.

J’ai soutenu que l’éthique initiale de Singapour sur la «méritocratie» est correcte. Comment pouvez-vous argumenter contre le fait d'avoir la personne la plus capable pour le poste? Comme le faisait valoir l'ancien président Obama lors de l'élection de 2016: «Ce n'est pas cool de ne pas savoir ce que vous faites. Si vous êtes allongé sur une table d'opération, vous voulez que votre chirurgien soit le meilleur."

Cependant, il y a un inconvénient à cela. Oui, vous devriez laisser les gens intelligents prendre l’avantage, sans distinction de race ou de religion, mais vous devez également vous occuper des «perdants» du système, dans le seul but de préserver la «méritocratie» pure.

À Singapour, nous nous sommes concentrés sur la méritocratie, ce qui était correct. Cependant, les êtres humains ne travaillent pas toujours sur une idéologie pure et tôt ou tard, les idéaux de la méritocratie se diluent. À Singapour, nous avons le système de bourses d’études, qui était censé permettre aux moins nantis de grimper dans l’échelle sociale et de faire travailler les types malins pour améliorer la vie. Cependant, les parents ont vite compris que la clé du succès consistait à assurer la réussite scolaire et avant même que vous le sachiez, les universitaires venaient du même type de contexte, allaient dans les mêmes institutions, où ils finissaient par aider leurs amis.

Prenez SMRT comme exemple. Un chef de la Force de défense (CDF) est devenu chef de la direction et, lorsque les choses se sont mal passées, ils ont embauché son successeur au poste de CDF. Bien que le nouveau gars ait fait les bons bruits, les résultats n'ont pas été impressionnants.

La même chose s'est produite dans le football européen. Les Manchester United du continent gagnent tout, obtiennent le plus de sponsoring et ont le plus d’argent pour acheter les meilleurs joueurs. La Ligue des champions (Man U, Bayern Munich, Paris Saint-Germaine, etc.) n’est qu’une ligue à part. Cela rend les joueurs riches, maintient les caméras de télévision en marche mais ne contribue pas beaucoup au développement du football.

Comme je l'ai souvent dit, la vie est injuste et les gens peuvent l'accepter. Le fait demeure: il y a des gagnants et des perdants. Cependant, comme tous les amateurs d'athlétisme vous le diront, ils commencent tous au même point.

Pour obtenir une «vraie» méritocratie, vous avez besoin d'une situation dans laquelle les personnes au sommet sont mises au défi. Vous avez besoin d'une situation dans laquelle les gens au bas de la hiérarchie peuvent choisir la race, ils veulent entrer sans se sentir foutus.

Je peux accepter que les cultures chinoise et malaise sont différentes. En matière économique, ils voient les choses différemment. Le Premier ministre malaisien, Mohammad Mahathir, a observé dans son livre le «dilemme malais» selon lequel, lorsque le prix du caoutchouc a doublé, les Chinois ont travaillé deux fois plus dur (plus d’argent), tandis que les Malais travaillaient deux fois moins (le même salaire pour la moitié du prix). travail). Ce sont deux approches différentes de la vie. Aucun des deux ne devrait avoir le droit «légal» d’être «LE mode de vie de tous». En outre, un mode de vie ne devrait pas être limité à un groupe ethnique particulier. Mon père m'a dit un jour: «Je serais heureux si vous épousez une fille malaise. Vous n’avez pas beaucoup d’argent, mais vous serez heureux. "

Je suis intellectuellement contre l’intervention du gouvernement dans la façon dont les gens vivent leur vie. Cependant, cela me dérange quand une partie importante de la population se sent foutue chaque fois qu'elle fait quelque chose comme postuler pour un emploi. Cela devrait être un argument révélateur: ce que nous obtenons n’est pas une méritocratie, mais un oligopole.

Alors que faisons-nous? Je ne crois pas à la discrimination ethnique pour le plaisir de le faire. En Malaisie voisine, les lois Bumiputra étaient censées égaliser les règles du jeu. La réalité était que des hommes d’affaires chinois étaient liés à des politiciens malais bien connectés et que les seuls Malais qui s’enrichissaient bien étaient ceux qui étaient bien connectés. Le résultat a été qu'une minorité a fini par prendre tellement de parts du gâteau que les gens du bas-lieu en ont eu marre. Comme l'a déclaré un avocat d'origine malaise: «La beauté des élections de 2018 réside dans le fait que la race a cessé d'être un problème - les gens ont voté en tant que Malaisiens pour se débarrasser d'un groupe corrompu».

Les planificateurs sociaux devraient en prendre note - nous, les gens acceptons qu'il y ait des riches et des pauvres. Par exemple, je peux accepter qu'il y ait des gens avec plus que moi, tout comme j'accepte qu'il y en a qui ont moins. Ce que je ne peux pas accepter, c’est que l’autre gars ait tellement de la tarte que je n’ai rien, quoi que je fasse. Alors, comprenons ceci: nos frères malais et indiens ne demandent pas plus de la tarte. Ils demandent simplement à être jugés sur leurs capacités et leurs talents. Le jour où un groupe ethnique pense qu'il ne reçoit rien, c'est le jour où nous sommes en difficulté.

Le visage multicolore

Vous devez disposer des pouvoirs nécessaires pour vous distraire des problèmes importants. Dans la dernière ligne, le ministre du Droit a décidé d'assumer la puissance de la minorité raciste en accusant une YouTuber du nom de Preeti Nair d'essayer d'attiser la haine raciale à Singapour multiraciale parce qu'elle avait l'audace de critiquer une annonce. par «E-Pay» parce qu’il était centré sur un Chinois habillé à Singapour, y compris une Indienne et une Malaise, à qui il devait assombrir son teint (le fait que les Malais et les Tamouls aient tendance à être quelques nuances plus sombres que celles de Chinses décent.)

On parle beaucoup en ce moment. Un de mes anciens juniors de mon temps en agence parle sur Facebook du racisme à Singapour. Quelques-uns de mes amis chinois, ou du moins ceux qui aiment se considérer comme des gens sympathiques, ont un moment d'angoisse et réalisent soudainement que les blagues «apu-neh-heh» qui avaient l'habitude de craquer avec leurs amis tamouls pouvaient en réalité été offensant.
C’est bien que nous parlions de race, qui est un sujet passablement sensible et je dois souligner que les personnes de toutes les ethnies ont tendance à oublier que les personnes de minorités ont aussi des sentiments. Je ne suis pas en désaccord avec le fait que beaucoup de commentaires «racistes» sont en fait faits avec les meilleures intentions. Je me souviens de l'un de mes Anglais préférés qui m'avait dit que son père avait utilisé le terme «Chinky» toute sa vie (c'était le terme pour «chinois à emporter») et que, bien que le terme soit souvent utilisé pour offenser, je crois mon ami. Les gens utilisent des termes ouvertement racistes, sans signification, car ils ont mauvaise volonté.

Ayant vécu comme une minorité ethnique pendant une bonne partie de ma vie, je pense aussi que vous finirez par vous tuer, si vous vous offusquez de tout ce qui a été dit. Par tous les moyens, appelez-moi un "Chink" mais ne vous attendez pas à ce que je ne vous considère pas comme "Gwei Lo" (je préfère ce terme en cantonais qui signifie "personne fantôme" à celui utilisé à Singapour ou "Ang Moh" - qui signifie cheveux roux - Gwei Lo, est bien …….). Il est possible d'être insultant et bien intentionné en même temps.

Donc, je considère cet incident comme n'ayant rien de grave. Oui, la publicité a été faite de mauvais goût. Oui, «Brownface» n'était pas censé être «complémentaire», mais personne n'a appelé à ce que des actes de violence soient exercés contre un groupe ethnique ou religieux particulier. Alors pourquoi y a-t-il une si grande rangée ici et pourquoi le ministre s'en prend-il à deux rappeurs?

Je pense que Mme Nair et son frère détournent merveilleusement les vraies discussions sur la race. Quelques jours avant cet incident, un rapport de l'Institut d'études politiques de Singapour (IPS) a révélé que la moitié des Malais et des Indiens se sentent victimes de discrimination lorsqu'ils postulent à un emploi.

Que cela devienne réalité. À Singapour, pays «méritocratique», où les citoyens s'engagent à rester aveugle face à des problèmes comme la pigmentation, un tiers de la population a le sentiment d'être foutu parce qu'il n'a que la mauvaise couleur. pour un travail.

À la différence de la Malaisie, qui privilégie un groupe ethnique au détriment des autres, Singapour chante et danse chaque fois qu’elle est «sans distinction de race». Nous remercions la communauté des «investisseurs étrangers» de pouvoir sans crainte s’installer à Singapour sans avoir Ayant à favoriser un groupe ethnique particulier et chaque année (la fête nationale étant le jour où nous le faisons le plus souvent), nous parlons de l'égalité de tous les citoyens et nous jugeons les gens en fonction de leurs capacités plutôt que de leur couleur de peau.

Ce n’est pas simplement une statistique d’une organisation «gouvernementale». Je suis assez franc sur la raison pour laquelle je n'ai jamais accepté de travail dans une organisation que tout le monde (y compris la famille du propriétaire) suppose que je dirige - chaque fois que le poste me est proposé, c'est toujours beaucoup moins que quelqu'un de teint plus juste et c'est après Nous avons déjà accompli ce que nous devions faire (en leur apportant de l'argent).

Mais qui se soucie de moi? Je ne prends pas le travail à temps plein et tout le monde semble assez heureux. Je pense au nombre de fois où on m’a dit «je ne peux pas recommander Malay ah…» ou la copie légale étant «Doit être un mandarin,» pour des emplois qui ne traitent pas les affaires en RPC Chine.

Je pense au nombre de fois où on me dit qu’un salaire «d’esclave» pour les Indiens et les Philippins est un «bon argent» d’où ils viennent. Ils sont donc très chanceux de les laisser fouiller.

L’exemple le plus frappant de discrimination raciale sur le lieu de travail provient de la seule organisation qui a été construite pour être une «force du peuple» et une force de l’unité nationale - les Forces armées de Singapour. Ce n’est un secret pour personne qu’être un «musulman» est un moyen sûr de ne pas être promu (il y a quelques années, le président indonésien, JB Habiebie, a fait quelques remarques sur le fait que Singapour manquait de colonels «bruns» et le lendemain, notre Le papier a publié la photo de chaque colonel «brun» et au-dessus. ») L’argument était que nous ne voulions pas que notre population malaise ressente un conflit de loyauté si nous devions jamais entrer en guerre contre la Malaisie et l’Indonésie. Cependant, avec la nature des conflits changeants (allant contre les extrémistes transnationaux) par opposition aux États-nations, cette forme de discrimination n’est-elle pas réellement nuisible?

La partie la plus intéressante du débat «réel» sur le racisme à Singapour est que vous avez des minorités ethniques qui en font la promotion. Quand j’habitais dans l’appartement de papa, je me souviens du seul garde de sécurité indien qui m’a dit que la direction de l’immeuble avait tout à fait raison de ne pas engager des Indiens. Vous devez admettre que c'est un signe de génie quand vous obtenez que les opprimés justifient les choses.

Nous devons être une véritable méritocratie et cesser de prétendre qu’un système de «casting» n’existe pas. Certes, Singapour a l'air vraiment bien comparé à la plupart des endroits - ou du moins aux personnes ayant de l'argent - mais cela ne peut pas continuer. Les appels de nom et les annonces sans goût sont le moindre de nos problèmes. Qui se soucie vraiment de savoir si quelqu'un peint son visage en brun ou appelle quelqu'un un visage brun? Ne soyons pas distraits par le fait qu'un tiers de notre population se sent discriminée dans les domaines les plus importants. Posons-nous des questions difficiles comme: nous empêchons-nous d’utiliser réellement nos ressources «humaines» parce que nos préjugés nous gênent. Il est temps de regarder au-delà du bruit et d’en arriver aux vrais problèmes.